儒家的天下情怀与山水绘画三远法研究

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景德镇山水题材的陶瓷，

一直广受诸多玩家的喜欢，

如何去欣赏山水类陶瓷茶器，

我认为，还是要从中国山水画的基本认知入手。

所以，今天聊聊，

中国山水画中的三远法，

也就是郭熙所提出的“‬高远、深远、平远”。

很多景德镇山水陶瓷茶器，

不太注重山水画章法的，

希望给大家挑选山水陶瓷一点帮助。

切记，三远法是山水画的基本认知，

我觉得是中国儒家“天下情怀”的具体表现，

也造成了中西方在山水画或者风景画，

选择了截然不同的表达方式，大家细细品。

郭熙·《早春图》

01

三远法，高远、深远、平远是什么？

其实三远法，特别容易理解，

因为绘画是平面的，

现实中的山水，是立体的，

人类几乎所有的绘画（立体主义除外），

都是将三维的世界，投射到立体之上。

山下，抬头看山上，

会高山仰止，叫高远；

山前，往里看山后，

会欲穷千里，叫深远；

近山，平视看远山；

会一览无余，叫平远。

简单吗？好简单，但是你要注意，

中国的山水画，是将三远合为一体的，

我以十方珍藏的山阴道上图为例。

十方珍藏·山阴道上图

十方珍藏·山阴道上图⁦

你们也可以拿着自己的山水陶瓷茶器，

如果它有章法，

你是可以很清晰看到，

三远法，高远、平远、深远，

在中国山水绘画上的运用。

02

中国绘画，三远法下的散点透视，

与西方绘画中的焦点透视，有何不同？

西方绘画​，力求写真写实，

为什么呢？

因为西方绘画的理念，

认为三维世界是上帝创造的，

还原到二维纸面上，要求真求实。

而中国绘画，没这个概念，

讲究
心中有丘壑，眉目作山河。

西方绘画，一个画架一摆，

椅子与人，是固定住的‪，

直接就定点画，定点透视‌，

也叫做焦点透视，

看到什么，就画什么，

特别是在他们的风景画，

将上帝的创造这个世界，进行还原。

而中国山水画，就游山玩水，

跑来跑去，看大好河山，

清初四僧的石涛就说，

搜尽奇峰打草稿，

最后要什么，师法山水，终得心源。⁩

所以，我们可以看到，

中国的山水画，

从来不是定点写实，

而是画家看到的诸多山水景色，

融为一体。

不然我们不可能，

在一幅画中，

有高远、深远、平远，三种视角。

03

为什么高远、深远、平远，

同时出现在一张山水画中？

我认为是儒家的天下情怀。‬

我反复跟大家聊，

哲学（宗教）思想影响美学逻辑，

美学逻辑，造就了艺术的方向。

儒家经典四书—‭—大学篇，

就讲到了八条目，

格物、致知、诚意、正心、

修身、齐家、治国、平天下。

中国的画家，是从读书人开始的，

跟西方的画家，从匠人开始不一样，

心怀天下，是读书人骨子里的东西，

想要心怀天下，必然要多角度看待，

意味着高远、深远和平远来描绘天下。

最典型的，范仲淹就说，

居庙堂之高，则忧其民，

处江湖之远，则忧其君。

你看到没有，为什么一句话，

会有两种不同的角度，

因为庙堂之高+江湖之远=天下

这也是为什么，

张艺谋导演的《英雄》里，

残剑告诉无名两个字，天下，

然后无名，就放弃了刺杀，

而秦始皇听到之后，

感慨，最懂自己的人，居然是残剑。

包括说杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，

最精彩的是哪一句？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

杜甫的茅屋，被风吹破了，

然后下那么大的雨，

再然后茅草还被村里的顽童抱走，

结果杜甫，自己冷到最后，

说了这么一句，

我如果有很多很多的房子，

一定要让天下的寒士都住上。

04

中国山水绘画的三远法，

与儒家的“天下情怀”。

希望我的文章，能够帮助到大家，

去了解，中国山水绘画的门道，

从而帮助到大家，

应该怎么去选择景德镇陶瓷茶器的山水题材。

最后大家，端午安康。

今天的文章就到这里，

谢谢大家的观看，

如果您愿意点个“在看”或者转发，

九叔在此道谢！