写作高手分享：文字创作的秘密武器。

翻译交流（这是我和一个翻译者郭哥的交流，郭哥也曾经参与翻译，我常常和他交流翻译心得）喜欢文字、经常创作者不妨一看，颇有借鉴价值。

郭哥，我写了一首诗，请参考。

创作（翻译同此）

改诗反复甚为难，一句亦忧成乱弹；

济世文章今古喜，利人财货妇孺安；

字词推敲不思睡，境界提升常忘餐；

浸润精神欢百倍，贪饕物质苦千番；

春风勤勉调春色，画出枝头花满团。

2022年9月，郭哥从事翻译，成功以后，上交译文，让修改。我记得编辑老师的一点评语是：

“口语化过于严重，“行了”“好了”这种尽量不用。”

这个回复正合我意。略举三例，仅供郭哥参考：

1、原文：光曰：“……当为宰相，何谓云云！”

参考译文是—— 霍光说“……可以当宰相，有什么好说的！”

齐哲翻译为——：霍光说“……足可为相，何须说三道四！”

我认为只有这样干脆利落、斩钉截铁的文字，才足以说明霍光的居功自傲、权焰熏天、目中无人。

2、弘正曰：“吾未若移河阳军之为喜也。”

参考译文——田弘正说：“没有比迁移河阳军更使我高兴的啦。”

齐哲译为——田弘正说：“迁移河阳军让我喜出望外。”

参考译文，也正确，但是表现不出来一位领兵大元帅的稳重与矜持。而我翻译成“喜出望外”，其欢喜之情、老谋深算就会跃然纸上。

3、祐谓人曰：“吾夜半入蔡州城取吴元济，未尝心动，今日胆落于温御史矣！”

参考译文——李祐对人说：“当年我率军半夜攻入蔡州城活捉吴元济时都未胆怯，今天在温御史面前竟魂飞胆破了！”

齐哲译为——李祐对人说：“当年，我半夜攻入蔡州城，生擒吴元济，未曾有丝毫的心怯；今天，温御史吓得我魂飞魄散！”

参考译文结尾有一“了”字，气势顿衰，并且上半句使用长句，与下句难以鲜明地表现落差；齐哲之译，言已尽而意递增。李祐之神态言辞，宛然如画，余韵袅袅。

22年春季，我开始参加翻译工作以后，第一天，我和别人交流，说这个翻译要具备“文学性”之外，还要适合古人身份。比如，古代电视剧里，一位官吏对他妻子说“请问、夫人高见？”这就叫适合。如果官吏对他妻子说“老婆子，你说吧，你的意见是啥？”则大煞风景矣。

参考译文中的“完了蛋了，彻底完蛋”等等文字，粗俗不堪，尤其不能使用。略举两例。

原文：周庠（许州人）说建曰：唐祚将终……《辑览卷之六十三》

参考译文：周庠（许州人）劝王建说：唐王朝快要完蛋了，

齐哲翻译：周庠（许州人）劝王建说：唐王朝将要终结，

原文：微纬言几殆，《辑览卷之六十三》

参考译文：如果不是孔纬的一句话，差一点就完蛋了。

齐哲翻译：如果不是孔纬提醒，差一点命丧黄泉。

还有类似者如：

参考译文中的“就把她强奸了”，我则译为“将其玷污”；

参考译文中的“和她通奸”，我则译为“互通情愫”。

争取做到准确翻译而雅俗共赏。

悰曰：“云物变色何常之有！”

文字本意好像是：杜悰说：“云朵变换颜色哪里有？”

参考译文：杜悰说：“天上的云彩变换颜色是常有的事！”

也就是说，参考译文与原文本意好像是恰恰相反。但是参考译文根据上下文是正确的。这是由于古今语言习惯不同所造成。

齐哲翻译为：

杜悰说：“云朵变换颜色，有何反常？世间往往有之。”

翻译要准确，不可望文生义。

原文：殷至，佶肩舆入府，坐受殷拜谒。

参考译文：马殷回来后，张佶和他并肩进入官府，坐下接受马殷的拜见，

齐哲翻译：马殷返回，张佶坐着轿子进入官府，坐定，接受马殷的拜见，

上连日召对。

参考译文：天子当天便召封朱朴。

齐哲翻译：天子接连数日召见朱朴问事。

原文：鬻拳强谏，楚子不从，临之以兵，惧，而从之。遂自则也）。

原文有误：鬻拳强谏，楚子不从，临之以兵，惧而从之。遂自刖也

参考译文：鬻拳强谏，楚子不服从，鬻拳就带着士兵来强迫他服从，楚子害怕，只好听从了。鬻拳在达到目的后自杀而死。

齐哲翻译：鬻拳强谏，楚子不从，鬻拳就带士兵强迫，楚子恐惧，只好听从。鬻拳在达到目的后自断一足，最终鬻拳自杀而死。

——这个需要花费时间，细心查阅。对这个用典要一清二楚。

原文：但以宫人掌内诸司事宦官，乃求美女、知书者数人，内之宫中阴令诇察其事

参考译文：但是，因为宫中各个部门的主管都是太监，他们便请求一些美女、知书，让他们到宫中暗中监视皇上的一言一行，

齐哲翻译：但因为妃嫔﹑宫女主管一些部门，太监便求得一些懂得诗书的美女，让他们到宫中暗中侦查天子的一举一动。

这是由于断句错误造成的。实际上应为：但以宫人掌内诸司事，宦官乃求美女、知书者数人，内之宫中阴令诇察其事

翻译要有文采。须知：言而无文、行之不远。

原文：至晡bū汴biàn兵退。

参考译文：到了下午汴梁军队退去。

齐哲翻译：等到夕阳渐下，如火西流，汴梁军队退兵。

渥怒曰：“汝谓我不才，何不杀我自为之？”

参考译文：杨渥生气地说：“你说我无才，为什么不杀了我自己干？”

齐哲翻译：杨渥恼怒说：“你说我无才，为何不杀掉我自己有所作为？”

原文：梁主避暑宗奭shì第，乱其妇女殆遍。

参考译文：梁主朱全忠到张宗奭家避暑。几乎把张家的妇女全都玩弄了。

齐哲翻译：梁主朱全忠到张宗奭府上避暑，几乎将张家的妇女全部欺凌。

晋王使傅其子继岌。

同样的使，此处译为“请”。

岐王复使刘知俊、李继崇将兵击蜀

同样的使，此处译为“派遣”

守光不悦，又使人讽镇定

同样的使，此处译为“让”

翻译需要日积月累之功，锲而不舍之力。

比如原文：其南城宋为澶州治，后圯于yí水。见《御批历代通鉴辑览卷之六十六》。

参考译文：南城宋时在澶州治下，后来毁于水灾。

记忆中，圯，就是桥，《史记》：“良尝间从容步游下邳圯上。”我曾背诵此段文字，至今记忆良深。

“圯（桥）于水”，不通，此字必然有误，经查属实，网络、图书都无此句之记录，意即：不知圯为何字、无法考证。

推理：找相似字，但茫茫字海，何处寻觅？

方法：借助参考译文的语意，先找三点水，然后找巳sì字，之后迅速找出“汜”sì字矫正之。“汜”，意为：水决后又流入，有冲毁之意。

不能完全依赖参考译文。否则也容易大错特错。

原文：梁主瑱左右所窃以迎唐军者又为一宝。《御批历代通鉴66》

参考译文：梁主震慑左右私下用来迎接唐军的又是一玺。

参考译文将瑱，译为震慑，

如果依据参考译文再将原文的瑱改为镇，那真是错到天边。

实际是：梁主朱瑱的左右亲信盗窃以后用来迎接唐军的又是一玺。

须深入探究，细致精准，不因繁琐而一笔带过。比如

原文：革、程皆轻浅无他能，唐主特以其衣冠之绪，霸府元僚，故用之。《御批历代通鉴66》

参考译文：豆卢革、卢程轻率浅薄没有什么本领，唐主只是因为他们衣冠为唐所留下的织物而任用他们。

齐哲译文：豆卢革、卢程轻泛浅陋没有特殊能力，唐主只是因为他们是名门之家的后裔，其先人属于藩王重臣，因此任用他们。

张公才高而识浅，杀一鲁柔，他人谁敢自保，

参考译文：张公才学虽高，见识却很浅陋，杀了一个鲁柔，别人谁还敢自我保全，

齐哲译文：张公才学高人一等，见识却浅薄无知，杀了鲁柔，别人谁还敢说能自保？

明赏罚，乃可以致，雍熙，服洗濯之衣，乃末节耳。

参考译文：赏罚分明，这样，才能够达到天下太平，至于穿漂洗过的衣服，那都不过是些无关大局的小节而已。

齐哲翻译：明确赏罚才能达到天下大治，和乐升平。至于穿戴洗过的衣物，这属于细枝末节，何足称道？

原文：

六月，以韩愈为京兆尹。

愈为京兆，六军不敢犯法。私相谓曰：“是尚欲烧佛骨，何可犯也！”

齐哲翻译：

六月，委任韩愈为京兆尹。

韩愈出任京兆尹后，禁军将士不敢犯法。将士私下交流说：“他还敢焚烧佛骨，什么人胆敢冒犯他老人家！”

郭哥（郭哥也曾经参与翻译，我常常和他交流翻译心得），翻译要有文学性。这是前提。

原文：

（齐人怨建听奸人宾客，不早与诸侯合从，以亡其国，歌之曰：“松邪、柏邪！住建，共者客邪！”）

参考译文：

（齐国人怨恨田建听信奸佞和宾客，不及早与各国合纵抗秦，才招致亡国，于是为齐王作了一首悼歌：“松柏啊、松柏！是谁使你落得如此下场？是那些过去围在他身边的大臣和宾客呀！”）

齐哲翻译：

（齐国人怨恨田建听信奸人宾客之言，不及早与各国诸侯合纵抗秦，才招致身死国灭，于是为齐王作悼歌说：“松树啊、柏树！齐王建在此囚住，奸人宾客，今在何处！”）

原文：

（有美人姓虞氏，常幸从；骏马名骓，常骑。乃自为歌，诗曰：“力拔山兮气盖世；时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮，虞兮，奈若何？”

参考译文：

（有美人姓虞，常常伴随项王左右；有骏马名叫乌骓，项羽常常骑这匹马。于是自己作歌，诗歌的歌词是：“力可拔山啊，英雄之气盖世无双；天时不利于我啊，乌骓马也跑不快。乌骓马跑不快啊，又该怎么办呢？虞姬啊，虞姬，我该把你怎么办呢？”

齐哲翻译

（有美人姓虞，得宠爱，时刻伴随项王左右；有骏马名叫乌骓，项羽常骑此马。于是自己作歌，歌词是：“力拔高山，豪气盖世；天时不利于我啊，乌骓马速度缓慢，毫无气势。乌骓马速度缓慢啊，如何管制？虞姬啊，虞姬，我如何将你安置？”

原文：

（歌曰：“田于何所，池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举臿成云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”

参考译文：

（人们唱道：“在哪里耕田呢？在池阳、谷口。这里以前开凿了郑国渠，以后又开通了白渠。开渠的锹就是那云彩，渠中的流水就是那雨露。泾河流来一石，渠中便有数斗泥。既能浇灌又能积肥，我们的庄稼茁壮成长。向京城提供衣物、食粮，亿万人口生活有保障。”

齐哲翻译

（人们唱道：“在哪里耕田？在池阳、谷口。以前郑国渠水光粼粼，后来白渠碧波如皱。举起铁锹彩云密布，决渠灌田雨露丰厚。泾河流来清水一石，渠中便有淤泥数斗。既能浇灌又能积肥，我们的庄稼必然丰收长久。向京城提供衣物、食粮，亿万人口生活富有。”

原文：

其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？”

参考译文：

歌词唱道：“在南山种田，田地荒芜无人治理。种一顷豆，豆子落地，只剩豆杆。人生就是及时行乐罢了，富贵何时才能等来？”

齐哲翻译：

歌词唱道：“耕田于南山，田地荒芜一片。种一顷豆，豆子落地剩豆杆。人生及时行乐，富贵何时圆满？”

观谦德文化公众号介绍《坛经》而作

齐哲创作于2022年8月16日，这个韵文我曾经在谦德文化当众朗读。

六祖惠能，目不识丁；

流芳后世，《六祖坛经》；

两万余字，文言余风；

阐述妙法，句奇词灵；

文简意富，道法深宏；

警句迭出，堪任启蒙；

“苦口药良，逆耳言忠；

钻木取火，红莲必生①；”

慈悲启示，令人动容；

梁武时代，达摩来东；

钵传慧可，宣扬禅宗；

传到六祖，成就性空；

与之交流，五祖大惊；

悟禅佛子，斯为精英；

定慧双修，道教效行；

破除四相，阐发三乘；

《坛经》影响，唐、宋、元、清……

极力赞之，钱穆先生：

“《论语》、《老子》，与之齐名；”

坛经译本，世界流行；

德、法、日、韩，泰、俄、美、英……

见性明心，神巧感通；

惠能大师，不世之功；

谦德译注，又自不同；

翻成白话，诠释内容；

解读字句，分析精工；

信、达亦雅，价格公平；

《坛经》在手，收获无穷；

升华境界，无形之中；

千年暗室，忽燃一灯；

思经深意，天清地宁；

回归本我，水澄珠莹；

养性修慧，造极登峰；

转迷为智，云散月明；

若悟斯书，不负此生！

（附谦德文化 谦德读书 2022-08-15 21:00 发表于北京：共计1750字

《六祖坛经》是中国佛教和禅宗的珍贵典籍，又称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，是由佛教禅宗第六代祖师惠能讲述，弟子法海等人集录的一部经典。

《六祖坛经》是一本六祖惠能大师的传记，记载了六祖一生遇法、得法、传法的事迹和引导弟子的言教。原典有大约两万余字，虽然被称为“中国第一部白话文学作品”，但依然有着文言文的行文措辞风格。此书被视为佛学禅宗的无上宝典，是研究禅宗思想渊源的可贵依据，开启了宋明两代理学思想，是蕴含中华文化博大精神的重要典籍。

以下略，网上可以搜得到。

(本文为谦德国学文库《六祖坛经》全本全注全译一书前言，标题为编者所拟。)