战术上的努力与战略层次的思考

对于扶苏，一直没有写，倒不是说他愚忠，愚孝。

主要是觉得扶苏的思想是我们大部分上过学的同学们的思维：

无论在家还是学校，社会上，与人相处，处处忍让，尊礼，仁爱，刻苦，努力，上进，正直，无私，

但是总是没有好的结果。

可是父母，学校，领导的确这么教的啊，要守规矩，要努力，要刻苦。。。

终究没有形成自己的势力，优柔寡断，被一步步排挤在了核心之外，沦为可有可无之人。

方向不对，越努力，离目标越远。

资治通鉴秦纪二载：

众​儒生们非议秦始皇，秦始皇大怒，要捉拿归案。

​扶苏怎么讲的？

​“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”

​你看看这是一个父亲被骂了的儿子的态度吗？

​秦始皇一生杀伐决断，雄视天下，

​彼时彼刻大概最是无奈，最是伤心吧。

​自己的亲儿子啊。

​这帮嘴炮儒生私下谩骂父亲，

​作为长子，

你居然不生气？

你居然还要替他们求情，息事宁人？

你居然还拿江山社稷安稳做理由？

你居然说他们说的是对的？

你他么还是不是我的种？

换作谁家家长，如此也会大怒，

用我们楼长的话，我搭理他一下，血压都要升高好几格。

这是第一次吗，显然不是了，

​伪诏说：数上书，直言诽谤”，这样的事儿，扶苏这家伙干的多了。

​这里面透露出来一个隐藏比较深的信息：

扶苏跟儒生走的太近，受到儒家思想影响过深。

​更或者，儒生想通过扶苏的渠道布局朝堂，获取更多话语权。

​“密谋于朝堂，号令于天下”

​然而儒家思想与秦始皇的治国理论格格不入，有不可调和的矛盾冲突。

​亦或者将来，扶苏登基，可以使用慢慢利用儒家治理天下，外儒内法，这个还可以理解。

​但是你扶苏是太子，将来的皇帝，

​对于儒家，可用，而不可被用。

​

​于是，始皇怒，“使扶苏北监蒙恬军于上郡。”

这个时候，秦始皇还愿意给他这个“逆子”机会的。

北监蒙恬军的意义，我们大致分析下：

首先，与蒙恬等将军历练，融入部队生活，拉进与军队的关系；

其次，远离儒生，远离儒家思想，远离权利漩涡，不至于犯一些二炮错误；

第三，看看被匈奴侵害的百姓，褪去原来的单纯稚嫩，面对某些群体，教化必须跟着刀枪；

最后，既监视蒙恬，制衡军队，关键时刻，还能让军队支持扶苏上位。

可怜天下父母心啊。

​终究还是事与愿违，秦始皇驾崩于沙丘宫平台。

胡亥伙同赵高李斯篡改始皇遗命，令扶苏自尽。

扶苏尽管深受儒家思想影响，但并不是傻子。

这个时候他有两个选择：

一个是遵命自杀，落一个忠君爱国的好名声，只是死了就死了，好名声能不能落下，胡亥会不会改，都不好说。

第二个就是选择与蒙恬发动兵变，兴兵南下，与蒙毅里应外合，结局或有所不同。

可惜，扶苏选择了第一个。

我们无从得知扶苏在军中之具体经历，但是我们可以从历史典籍中，略窥一二，

譬如，司马迁在史记中记载：扶苏为人仁。

仁的意思就是仁爱，

就是不会随意杀伐，

就是即便你得罪了他，也不会承受什么后果，

就是你可以在他面前放肆，歪理邪说，只要逻辑通畅，他就会认真分析。

这样的人，不但做不了皇帝，还会成为别人的傀儡，乃至于成为炮灰，韭菜。

好了，扯远了，

说好听叫仁，说难听就是懦弱，没主见。

这么讲吧，我严重怀疑，扶苏在朝中因为力挺儒家，而得罪了军方，触动了军方利益，以至于在军中并没有形成自己的势力。

战术上的努力无法掩盖战略的愚蠢，

战略上的盲目导致他在“儒家”的路上越走越远，直至难以回头。

越仁爱，便离皇位越远。

即便到了蒙恬军中，由于性格软弱等原因，并没有利用好这个机会来修复。

而在秦朝军功是升官发财的重要途径，

你处处建议休兵，罢战，务耕织，那么军方的高层将领，中层军官，底层士兵他们的未来希望在哪里？

就算扶苏想发动政变，恐怕也不能真正掌控这支军队。

他终于意识到了这点，

可是，可是，父皇不在了，大势已去，全部都已经晚了。

这时，不知道他还否记得那个在父亲面前认真为儒生求情的自己，

是如此的单纯，又如此愚蠢。

亲儒生，重理论不重实践；

数劝谏，与领导离心离德；

早表态，错过争取军方机会；

北上监军，脱离权力中心，未揽众将之心。

优柔寡断，愚昧无知，一纸伪诏，竟至命丧。

扶苏，扶苏，

诗经云：

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

可惜，扶苏中看不中用，狂且却得了皇位。