《道德经》中的智慧：从无到有，成就大贤

《‬道德经》有言：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。⁧是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

这句话是什么意思？概括起来，就四个字：无中生有。

天地无边，故能容纳万物；天地无形，故能天长地久。

圣人无欲，故能谦让不争；圣人无求，故能流‮芳百世。

这就是无中生有，因为修成无，故能成大有。

《易经》有一卦，名为大有卦，其有言：自天佑之，⁣吉无不利。无中生有便是“自”，故能得天佑，更能吉无不利。

可见，无中生有属于最顶级的智慧，乃神性之一。修出神性，不仅能改命，更能让我们成为大智大贤。

当然，人类不可能修出完全的神性，因为不可能做到“无”。我们是肉体凡胎，如何能达到空无之境。

首先，肉体无法舍弃，不能做到无形；其次，七情六欲无法完全割断，灵体不能做到无欲无求；最后，命中注定如此，人间不能成神。

所以，神性是可望而不可及的，我们只能不断接近。比如更多的去关注修心，而非肉体之乐；不断的减少欲求，回归朴实无华。

如此，当我们不断接近神性，美好的事情就会发生。下面来看看，即便是不完全的无中生有，也可以给我们带来很多妙处。

1、更多的无言，就能生出更多的和睦。

比如面对分歧、矛盾、委屈、小事情等，保持沉默，不去争论、争吵、争辩、争执，这些事情自然会风平浪静，双方就会变得更和睦。

2、更多的无争，就能生出更多的和谐。

比如现在网上曝光的开车路怒、让座打架、插队争吵等问题，就是“争”引起的。如果懂得谦让不争，社会自然更和谐。

3、更多的无欲，就能生出更多的快乐。

人不快乐，原因之一就是欲望太多，且得不到满足。当你不断的减少欲望，自然就会更快乐。

4、更多的无求，就能生出更多的真诚。

人与人交往，大多带有功利心，否则为什么要主动跟陌生人交朋友？

当你减少‌功利心，就会发现真正的朋友反而‍变多了，因为真心才能换真心。

5、更多的无我，就能生出更多的智慧。

阻碍人进步的通常不是别人，而是自己。因为人很容易自负自大自傲自卑自堕，导致看不清自己，就会抗拒不同于自己的，就会变得封闭，进步自然很慢。

当你打开心胸，变得无我，愿意接纳一切，主打一个“听劝”，就能获得更多智慧。

6、更多的无为，就能生出更多的有为。

当各种条条框框出来，人就被束缚住了。比如家长对小孩的各种管束和帮助，实则让小孩变得无法独立自主，剥夺了他们的成长机会。

所以，更多的无为而治，才能培养更多的有为之人。

……

是不是很反常？按照常理，是因为本来有，所以才有更多。比如有资源，有背景，有学历，有权，有钱，等等，这样的人就有更多机会。钱生钱，权生权，一个无钱无权的人，如何无中生有？

这是世俗逻辑，却不是道之逻辑，二者的追求本就不一样。世俗看重名利，道却看重根本；世俗看重成功，道却看重心性……

走到最后，无道的世俗必将难以为继，所以现代社会才越来⁤越重视道学。

那么如何才能做到无中生有？

不断的修心，就能不断的接近无‌中生有。看缘分，看悟性，更看真心。所谓心诚则灵，金诚所至，金石为开。