在漫长的中国历史上，谶（chèn）语历来都是一个十分神秘的东西，它天生就自带“魔力”，让世人对它既好奇，又恐惧。一般来说，谶语往往只会在“国将不国”的时候才流行，所谓“国将亡，听于神”，说的就是这个意思。

谶语有“谶”有“纬”，谶纬是古代中国官方的儒家神学，是谶书和纬书的合称。纬书是对秦汉以来“纬”“候”“图”“谶”的总称，对研究中国思想文化有重要的参考价值。谶是秦汉间儒家预示吉凶的隐语，谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。通俗地讲就是预言、预兆之学。

那么，今天就让我们一起来看一看历史上的每一个谶语的背后，隐藏着的那些“改朝换代”的神秘奥义。

每一个朝代灭亡之前, 都会流传一些谶语, 每次都很“灵验”，有些记载于正史里。

一、西周末年——檿弧箕服，实亡周国

《史记·周本纪》中曾记载，周宣王时期，曾有童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”意思就是卖用桑木制作弓箭的人，就是灭亡周王朝的人。

【檿yǎn弧hú箕jī服fú】檿yǎn：〔檿桑〕，一种桑树。弧hú：木弓。“箕服”亦作“箕箙”。用箕木做成的箭袋。

周宣王听后非常震惊，于是派人去寻找卖桑木弓箭的人。没想到还真的在城中发现了一对夫妇，正背着用桑木制作的弓箭，箕木制作的箭袋售卖。周宣王派人去抓他们，但夫妇俩听见风声不对就先一步跑掉了。在逃跑过程中，听见路边草丛中有婴儿啼哭声，两人过去一看，发现一个女婴。夫妇俩想到自己没有子嗣，就好心收养了女婴，然后一起逃到了褒国。这个女婴就是后来非常有名的美人-褒姒。

十几年后，周宣王驾崩，周幽王继位。因为褒国不朝贡，周幽王派兵攻打褒国。褒国抵挡不住，就把长的出水芙蓉般的褒姒作为贡品，献给了周幽王。周幽王一见到褒姒，立刻被她的美丽所吸引，十分宠爱，但褒姒不爱笑，为博得褒姒一笑，就用点烽火台的方式逗她开笑，这就是有名的“烽火戏诸侯”。

褒姒生了个儿子取名伯服。子凭母贵，周幽王竟然为了褒姒，把申后和太子给废掉，立褒姒为王后，伯服为太子。这引起申后的父亲申侯的极度不满，为了报复，申侯勾结犬戎攻陷了镐京，杀死了周幽王，西周灭亡。

周幽王作为一个亡国之君，用亲身经历证明了谶语的威力。作为历史上的昏君典范，被永远的记入史书。而“檿弧箕服，实亡周国”也成了历史上最早的谶语记录。

二、秦朝末年——亡秦者，胡也

话说秦始皇为了寻找可以长生不老的“仙药”，先后派了许多的人，或上山，或下海，然而，“仙药”没有找到，却找到了一本书，那本书不但不能让秦始皇延年益寿，反而还出现了足以要了他半条命的五个字——“亡秦者，胡也！”

在当时，匈奴被称为“胡”，所以，秦始皇一面修长城作为防御，一面又大举攻打匈奴，希望把“亡秦之胡”扼杀在摇篮之中；然而，让秦始皇死也想不到的是，这里的“胡”，指的并不是匈奴，而是他的小儿子胡亥，胡亥即位后不久，秦朝就灭亡了。

三、两汉末年：

1、王莽篡位，建立新朝

“燕飞来，啄皇孙”。这则谶语暗指赵飞燕姐妹会对汉皇室子孙不利。赵飞燕姐妹在汉成帝时得宠，后参与宫廷斗争，对汉室产生了一定影响。

汉成帝时后宫赵飞燕姐妹荼毒皇家子孙，汉成帝绝嗣，因而由汉成帝生前过继的定陶王刘欣继位。因为汉成帝之后的西汉王朝再也没有皇家子嗣诞生，史称“燕飞来，啄皇孙”。皇统断绝，后继无人，这也是权臣外戚王莽能够顺利篡夺汉室江山的重要因素。而这也深刻影响了东汉皇位继承制度的设置与完善。

2、刘秀起兵，建立东汉

“刘秀当为天子，刘氏复起，李氏为辅。”《后汉书》记载，两汉之交有此谶语。谶语预言新朝王莽时时，刘秀会成为皇帝。此谶语传到王莽耳中，以为是新朝国师公刘秀，就被诛杀了。

此人原名刘歆（xīn）（公元前50年－公元23年），字子骏，也是皇室之后，公元前六年，刘歆叫了24年的名字突然不喜欢了，于是改名叫刘秀，与汉光武帝刘秀出生为同一年，这是巧合，还是刘歆本人也对图谶颇有研究，预言到“刘秀当作天子”，于是就改名刘秀了？

王莽身边的红人刘歆特意改名为刘秀，准备推翻王莽继承大统，但被王莽觉察而诛杀，最后应验的却是后来的汉光武帝刘秀起兵，兴复刘氏江山，李通、李守父子辅助。

3、张角创道，黄巾起义

苍天已死，黄天当立。“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主。“黄天”是指黄巾起义军。

公元184年张角创立了“太平道”由于叛徒唐周告密，提前于当年二月起义。“苍天已死黄天当立”即为黄巾军起义所喊口号，全句为：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。

意思是说汉朝即将灭亡，取代汉朝的将是我们黄巾军。

东汉末年，朝廷腐败，宦官外戚当政。国家日益衰败，恰遇天下大旱，民不聊生，饿殍遍地。巨鹿人张角创立了太平道，喊出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语。困苦不堪的老百姓听闻之后，揭竿而起，纷纷响应，开始了对东汉王朝的猛烈攻击。起义初期，因为朝廷腐败，官府无能。黄巾军势如破竹，席卷了大半个汉朝。

汉灵帝见势不妙，赶紧调动大军，并允许地方组织武装共同剿杀黄巾军。经过数年的围剿，本就组织涣散的黄巾军终于抵挡不住，张角等领袖先后被诛杀，彻底覆灭。但东汉王朝也因此元气大伤，无力制约愈加强大起来的地方武装，最终灭亡。

黄巾起义虽然失败了，但它直接影响了中国历史的走向。一个幅员辽阔的王朝彻底分崩离析，中原进入了长达百年的诸侯乱战时期。而“黄天当立”的口号，更第一次摆脱了寄托某些统治者的束缚，带来了农民运动发展的新方向。

四、隋朝末年——桃李子，得天下。

隋末，洛阳城中流传这样一首民谣：“桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许？”隋炀帝听闻后，问术士安伽陀何解？安伽陀对隋炀帝说：“这是说姓李的将来会坐江山。”隋炀帝有些半信半疑。

大臣宇文述听闻后心中不由一喜，他曾帮李浑继承了申国公之位，李浑当时许诺：如果成功会用国公一半的俸禄作为感谢。可事情办完后李浑反悔了，一分钱也未送与宇文述，宇文述非常气愤，可一直没想好办法对付他，现在听闻这句谶语就跑到隋炀帝跟前诬告李浑将造反。

隋炀帝正在怀疑间，忽听宇文述的话也不由得相信了。隋炀帝立刻派人抄了李浑的家，并趁机杀了许多李姓的大臣。当时李渊也在怀疑之列，可李渊非常聪明。他得到消息之后开始沉溺酒色，做出一副胸无大志、纨绔子弟模样。他和隋炀帝又是表兄弟，因此逃过一劫。

后来有人解读“桃李子”的“桃”指的是逃跑的“逃”，而当时因杨玄感叛乱被牵连，正在逃亡的李密听闻后，暗想：难道天命在我身上？于是投奔了瓦岗寨，开始了自己的造反之路。直到李渊称帝，统一全国后，所有人才恍然大悟。原来是应在了李渊身上，看来大BOSS总是隐藏的最深啊。

隋炀帝因为自己的荒淫无道，好大喜功。终于自己毁掉了一个强大的王朝。经过数年的纷争，李渊在李世民等人的鼓动下，趁势而起，反而后发先至，夺得了江山，让所有人都大跌眼镜。

五、武则天称帝——唐中弱，有女武代王

单从字面上，我们就完全能够看出它的含义，即，唐朝中道衰弱，一个武姓女子（即武则天）代替了唐朝。

关于这个谶语的记载，《新唐书》中大体是这么说的，唐太宗李世民偶得一秘本，秘本上写着“唐中弱，有女武代王”的字样。于是，李世民马上召来李淳风问是怎么回事，李淳风回答说，那个武姓女子已经进宫，四十年后就会称帝。李世民又问：“如果我现在就把她杀掉，会怎么样呢？”李淳风回答：“先兆已成，天命难违，如果陛下现在就杀了她，那么等她转世之后，其杀气就会更加旺盛，到那时，她不但会称帝，而且还会把李姓宗嗣杀得干干净净，大唐再想翻身，就不可能了。”李世民听完，也只好顺其自然了。

六、唐朝末年——荡荡中原，莫御八牛，泅水不涤 有血无头

中国最有名的预言家李淳风和袁天罡在贞观年间著《推背图》，里面有“荡荡中原，莫御八牛，泅水不涤 有血无头”的谶语，声称这是一场大祸患，大唐会衰亡在这场灾难上。

“八牛”是指什么呢？

唐宪宗元和三年（808年）的一次科考中，一个姓牛的人露出了头来。

举子牛僧孺、皇甫湜、李宗闵三人在科考对策中针砭时弊，大谈特谈官场上的各种贪污腐败行为，被主考官评为上等，要求朝廷优先录用。

从此，李宗闵、牛僧孺就跟一些科举出身的官员结成一派，李德裕也跟士族出身的官员结成一派，两派开始了长达半个世纪的斗争，彼此之间党同伐异，互相攻讦，互相打压，是为“牛李党争”。有人甚至断言，“牛李党争”就应了贞观年间李淳风和袁天罡所著《推背图》里“荡荡中原，莫御八牛，泅水不涤 有血无头”的谶语，大唐会衰亡在这场党争上。可是，当人们以为“莫御八牛”的灾难已经过去，在唐昭宗朝，却出现了朱温篡唐事件。

这时，人们才恍然大悟，“两角犊子自狂癫”原来指的是姓朱人。荡荡中原，谁也驾御不了的“八牛”不是“牛李党争”的“牛”，而是“牛”字下面加个“八”，即“朱”字；“有血无头”是个“皿”字，上面再加“泅水不涤”中“泅”字在上面，正是个繁字的“溫”字，是朱温灭了大唐啊。

六、后周末年——点检为天子。

柴荣在位期间，得到一块木牌，上面写有“点检为天子”五字。殿前都点检是统领皇帝身边禁军的高级将领，柴荣手下的殿前都点检是郭威的女婿张永德，柴荣因此将其更换。但后来陈桥兵变，殿前都点检赵匡胤成了天子。

七、北宋末年——徽宗谶语

《宋史》记载：“（宣和元年）（九月）癸亥，幸道德院观金芝，遂幸蔡京第。”

这说的啥意思呢？道德院是管理全国道观的一个管理机构，这天道德院奏报说院子里长出了一颗金色的灵芝，对于信奉道教的宋徽宗来说，这可是大大的祥瑞，那是必须看看的。

回程的路上，路过蔡京的府邸，宋徽宗就打算去蔡京家坐坐，加深一下彼此的感情。

皇上来了，蔡京不得隆重招待啊？这吃着喝着宋徽宗一高兴，就写了首诗，咱们一起来看看：

写完了大家热烈鼓掌啊，这诗写真好！后来才发现这首诗里的玄机。金国人是宣和七年冬围了开封，十二月二十五日城陷。咱们再看这后两句诗“定知金帝来为主，不待春风便发生。”

这两句诗翻译为：我就知道金国人一定会来取代宋朝，时间就是冬天，不用等春风吹来。

各位看官，您瞅瞅，是不是神预言？

八、元朝末年——石人一只眼，挑动黄河天下反

元朝至正三年，黄河决堤，洪水泛滥，百姓衣食无着。宰相脱脱为了防止百姓造反，思虑许久，终于想出了一个理论上极为正确，实际却断送王朝命运的方法-修河堤。修河堤不是利国利民的好事吗，怎么断送了王朝命运呢？因为他高估了元朝官员的能力。

元朝政府腐败的已经无以复加，修河堤是一个非常巨大的工程，需要大量的人力财力。朝廷拨的款项自然成为了各级官员贪墨的巨大肥肉。这样一层层割肉之后，真到工程上的钱可能就十不足一了。钱没了怎么修河堤呢？那就不归各位官老爷考虑了。你没钱就偷工减料凑合凑合，几十万民工一人少吃一些，不就都解决了嘛。反正都是一帮泥腿子，又能如何？几十万民工啊，饿着肚子干活，谁能满意？很快工地上就流传起来一句话：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”“恰好”工人们在黄河滩中真的挖出了一具只有一只眼的石人。工人们都惊呆了，真有这样凑巧的事吗？看来是上天在给我们启示，大家心底那颗蠢蠢欲动的心开始狂躁。

这时，一个自称宋徽宗第八世孙的人出现了，他叫韩山童（赵佶的后代为什么姓韩？）。他称自己为明王，是弥勒转世，将带领大家推翻这黑暗的世界，创造光明的明天。忽悠的力量是无穷的，饱受压迫的民工们一呼百应，不断壮大。元朝皇帝还在懵逼状态下，天下已经狼烟四起。

这应该算是历史上最无厘头的谶语了，后面一句“挑动黄河天下反”还好理解，但“石人一只眼”是什么梗？只听说马王爷三只眼，这一只眼能厉害到哪里去呢？不过大家也没有较真，总之某些人的目的达到了也就OK了。

九、明朝末年

1、当传万孙，遇顺而止

相传，朱元璋登基不久， 一次朝会结束，朱元璋留下刘伯温， 让他推测一下明朝的运数。刘伯温是大明王朝开国功臣之一， 同时又是中国历史上著名的谶学大师。刘伯温深知朱元璋猜忌多疑的性格， 所以他客气地对朱元璋说： “我大明王朝福泽长久， 陛下当传万孙。” 朱元璋当然明白刘伯温是说客套话， 他对刘伯温说： “世间哪里有什么万年王朝， 万年天子? 赦爱卿无罪， 爱卿不妨为朕据实以闻！” 朱元璋把话都说到这份儿上了， 刘伯温如果还扭扭捏捏的， 弄不好就要龙颜大怒了。 所以刘伯温只能细心推演， 良久方对朱元璋说： “我大明王朝， 历世当在三百年左右， 后遇顺而止！” 朱元璋手书 “遇顺而止” 四字数遍， 良久才道： “三百年亦足矣！”我们知道， 明朝是被李自成的大顺政权所灭， 所以 “遇顺而止” 应谶了。

在明末天下大乱时流传一个谶语：得天下应为顺。

崇祯十六年（1643年），李自成在襄阳建立大顺政权，自称新顺王。

这是属于先下手为强，后面的就只能另辟途径了：崇祯十七年（1644年）张献忠在成都建立大西政权，年号大顺；同样是在1644年，关外的福临在盛京登基，年号顺治。

2、“十八子，主神器”。

明末李自成起义，李自成原名李鸿基，“十八子”合起来便是“李”字，暗指李自成将夺取政权。

3、长虹贯日，大头朝下

明朝末年，皇宫中流传一句谶语"长虹贯日，大头朝下。"有僧人解释说：崇祯帝朱由检的"由"字，大头朝下就成了"甲"字，"日"字中间来一竖，即"长虹贯日"，成了"申"字，意为甲申年而亡。

十、清朝末年——我身不缺，我国不灭

大清入关后，蒙古大喇嘛哲布尊丹巴胡图克图来朝。顺治皇帝便向他询问大清将来之事，大喇嘛说：“我身不缺，我国不灭”。顺治帝又问大清朝代延续的时间。大喇嘛回答：“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。”当时人们以为大清朝会有二十 位皇帝即位。到了清末宣统皇帝溥仪登基并很快退位后，人们才明白这则预言所指。

古人讲究名号避讳，如果万不得已非用此字，写的时候则缺少笔画。清朝的惯例是缺省最后一笔。清末溥仪登基后，人们就尽量不用“仪”字（正体字为“儀”），万不得已必须用时，往往缺省字最后一笔，这样“儀”右下的“我”字就成了残缺。

溥仪登基三年就退位了，大清从此退出历史舞台，这时人们才明白“我身不缺，我国不灭”意即“我身缺，我国灭”，溥仪将是大清最后的皇帝。

大清先后有顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统十位皇帝。第九位皇帝光绪，生前因为与慈禧政见不合，被囚于瀛台。正 是“十帝在位九帝囚” 。

大喇嘛说的最后一句话， “还有一帝在幽州” 。1931 年“九一八”事变后，满清退位的末代皇帝溥仪，在 日本人的利用和挟持下到了东 北，当了傀儡皇帝，建立了伪 “满洲国”。自此人们才明白还有一帝在幽州”的含义。伪“满洲国”以新京市（今吉林长春）为都。中国古时候把天下划分为九州，据《周礼职方》载：“东北曰幽州” 。

另外还有三门亡三朝的谶语——崇文宣武各西东，左亡明，右亡清。

不知从何时起，有人发现了北京四九城城门名的一个秘密，崇文门、宣武门这两城门之名竟然暗藏了一条谶语，预言了明清两朝的灭亡。

明朝末代皇帝是崇祯，对应崇文门之“崇”，清朝末代皇帝宣统，刚好对应宣武门之“宣”，且都是明清的末代皇帝，所以有了崇文亡明，宣武亡清这样广为流传的说法。

其实正阳门之名也含有谶语，北京前三门曰正阳、曰崇文、曰宣武，元亡于至正，明亡于崇祯，清亡于宣统，天下事固有巧合不可思议至如此者。” 即元朝末代皇帝的年号为至正，有一个正字，明朝末代皇帝的年号为崇祯，有一个崇字，而清朝末代皇帝的年号为宣统，有一个宣字，正好与前三门名字中各一个字重合。

这前三门之名起的真是如此的玄妙！

这些谶语是不是很有意思！大家觉得呢？