作者：艾弥儿

编辑：艾弥儿

内容来源：付费课程——走进众妙之门，解读生命之书《道德经》

《道德经》中一句话，大家都理解错误，却成了千古不易的真理

《道德经》⾥有些⼤量的教理教义，⼀直到今天，都让我们受益⽆穷。然⽽在流传的过程中，也出现⼀些⽂字传抄的错误，对理解句意造成了一定的偏差，有些，甚至成了经典。

⽐如，在第四⼗⼀章中是“⼤器晚成”还是“⼤器免成”，就存在争议，且“⼤器晚成”这个成语，历来使⽤频率也较⾼。

“⼤器晚成”本来的意思是，⼤器物的制作，需要较⻓的时间才能够完成，后来⽤以⽐喻，那些卓越才能的⼈，成名或取得成就的时间，都⽐较晚。⽽“⼤器免成”的意思是说，真正的⼤器，是浑然天成的，不需要⼈为合成的。

那么，《道德经》中表达的意思，到底是前者还是后者呢？我们不妨⼀起来带⼊到原⽂的语境中，看看哪个更合适⼀点。

第⼀个，⼤⽅⽆隅；⼤器晚成；⼤⾳希声；⼤象⽆形。道隐⽆名。

第⼆个，⼤⽅⽆隅；⼤器免成；⼤⾳希声；⼤象⽆形。道隐⽆名。

⾸先，从前后意思来看，“⽆”和“希”的意思都是不能，如果这⾥表达的是“晚”的意思的话，读起来跟前后⽂有所突⺎，所以这⾥应当是“免”，表达的也是“没有”的意思。

其次，从句式对仗的要求来看，因为四个“⼤”都是并列的，结构⼀致，也是“⼤器免成”更为妥当。

最后，在整个四⼗⼀章中，⽼⼦所要表达的思想，围绕着有⽆、虚实和真假的统⼀体来论证，从这个⻆度来看，“免”更合适⼀点。

在清楚了这⾥应该是“⼤器免成”之后，我们再来解读⼀下“⼤⽅⽆隅；⼤器晚成；⼤⾳希声；⼤象⽆形。道隐⽆名。”所说的，究竟是什么意思？

最⼤的⽅形，反⽽没有棱⻆。最完美的器物，是浑然天成的，是没有经过⼈为雕琢的。最⼤的声响，反⽽听来⽆声⽆息。最⼤的形象，反⽽没有形状。道幽隐⽽没有名称，⽆名⽆声。

下面，我们分点来⼀⼀解读。

⼤⽅⽆隅。隅，⻆落，棱⻆的意思。我们都知道，⽅形是棱⻆分明的，可是，我们把棱⻆分明的多边形进行⽆限切割，再组合在⼀起，却接近圆形。这样，棱角分明的⽅形，就完成了到平缓柔和的圆形的转变。

所以，我们做⼈做事，不⼀定⾮要做到棱⻆分明，才算是坚持了⼼中的正义与道德。把外圆内⽅做到了极致，在外在表现上，⼀定是平缓柔和的。

能做到⼤⽅⽆隅的⼈，就像⼀句流⾏语所说的那样，“历尽千帆，归来仍少年”看似没有棱⻆，甚⾄圆滑世故，实则内⼼依然守着世界的⽅正，只是少了扎⼈的刺，多了温柔的光泽罢了。

这种为人处世的境界，无疑是值得我们学习的。

⼤器免成。最完美的器具，是不需要雕琢成就的。为什么这样说呢？咱们结合道家的“⽆为”思想，就很好理解了。

道家强调，做事情要顺其自然，不要刻意为之。再结合书中“⼤成若缺”的说法，⼤器成，看起来就像缺⼀样，缺和成，是可以相互转化的。

天道忌满，⼈道忌全。所以，不要刻意地追求成，这样反⽽更不易成。当你不追求成为⼤器时，你反⽽能顺应⾃⼰的天性去发展，也可以创造更多的可能性。

⼤⾳希声。真正美妙的声⾳，是⽆声的。这句话指的是声⾳吗？并不尽然。

这话的意思是说，我们不要⽤⽿朵去听外界的声音。外⾯各式各样的声⾳是嘈杂的，我们只⽤⽿朵去倾听，会丢失了内⼼的⼤道。

《乐记》上记载说：“郑国、卫国的⾳乐，是乱世的⾳乐，是男⼥悦乐的⾳乐，是亡国的⾳乐。”好听的声⾳，舒适的⽣活，也有可能会让⼈迷失⽅向，整⽇沉迷在灯红酒绿的⽣活中，让⾃⼰的欲望不断地滋⻓。

所以，不能只⽤⽿朵去听好听的声⾳，要听对⾃⼰真正有⽤的真诚的声⾳，哪怕这些声⾳，听起来不那么动听。

⼤象⽆形。真正⼤的东⻄，反⽽是没有形状的。我们都知道，宇宙是⽆边⽆际的。道也是这样。道是虚⽆缥缈的，也是包容万象的。所以，尽管我们看不见，摸不着，⼤道却是实实在在存在的。

世界上美好的事物是⽆限的，我们的眼睛能看到的东西却是有限的。如果只是⽤眼睛观察表象，就不能明白其中的道理。

我们都知道，扁鹊是出了名的神医，但是却没⼈知道扁鹊的两个哥哥，这是为什么呢？

扁鹊有名，是因为在病⼈病⼊膏肓、让⼈觉得⽆可救药时，他能看出是什么问题，该如何医治，从⽽救回病⼈的性命。大家都夸赞他是神医。

他的两个哥哥，在病⼈的病初出萌芽时，就能看出病发展的趋势，并能及时开出药⽅扼杀病毒，所以⼤家不以为然。哥哥们⾃然也不如扁鹊有名。

其实，这就是⼤象⽆形。我们只看到扁鹊救回将死之⼈，却看不⻅他的哥哥们救⼈于⽆形。因此，我们只有⽤⼼去体悟，才能体悟到⼤道的存在。

道隐⽆名。道的形象，是⼀种⽆形的、不显现的⼀种状态。⽆名之道是永恒的，不管你承不承认，能否认识到它的存在，它都亘古不息地在运转着。

⽽且世界有规律的运⾏也依靠⼤道。所以，圣⼈们对道的理解，⼤多隐于⼼中。他们淡泊明志，修身养性，去除私⼼杂念，达到⾼深空明的境界，与道合⼀。

我们做人做事也应当这样，要懂得“道隐⽆名”这⼀道理。我们的焦虑和不安，⼤多来⾃于放不下名利。我们很多⼈的⼀⽣，都在致⼒于“⼈过留名，雁过留声”。

因为这个念头，我们做⼈做事带有⽬的性。⽽真正的得道之⼈，他们往往不去追求名，⽽是去做⾃⼰内⼼想做的事情，做⾃⼰喜欢的事情。

⼈⽣不就应该如此吗？活得轻松⼀些，活得⾃在⼀些。 正如有句诗所说的：⽆⼼插柳柳成荫，有⼼栽花花不开。

当我们⼀味地去追求“有名”时，最后反⽽可能会“⽆名”。当我们放下“名”时，最后反⽽可能会收获不可限量的前途。