文 | 唐安琼178789008871

编辑 | 唐安琼178789008871

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3650位方丈，谁来掌舵中国寺院的未来？

清晨的第一缕阳光穿透薄雾，洒落在古刹的青砖黛瓦上，晨钟暮鼓，香火缭绕，千年古刹在现代社会中依然散发着神秘而庄严的气息，在这片宁静祥和的表象之下，却隐藏着一个鲜为人知的管理体系，以及一场关于传统与现代的博弈

当我们谈论寺院管理者时，脑海中浮现的往往是“方丈”这个词，仿佛一位仙风道骨的长者，手持禅杖，指点迷津，但事实上，寺院的日常运作并非仅靠一位“方丈”便能运转自如，在这背后，还有一位至关重要的角色——“住持”，他们如同寺院的左右护法，共同守护着这片精神家园，方丈与住持，究竟谁才是寺院的真正掌舵人？他们之间又有着怎样错综复杂的权力关系？

一、佛教东渐：一场文化融合的盛宴

要解开“方丈”与“住持”之谜，需将时间轴拨回到一千九百多年前，公元一世纪，佛教沿着丝绸之路传入中国，开启了一场旷日持久的文化融合之旅，彼时，佛教的到来并非一帆风顺，而是经历了从陌生到熟悉，从排斥到接纳的过程

东汉永平十年（公元67年），汉明帝刘庄夜梦金人，遣使西域求法，拉开了佛教传入中国的序幕，随着第一批佛经和僧侣的到来，佛教开始在中国这片古老的土地上生根发芽，佛教最初传入时，其教义与中国传统思想存在着巨大差异，因此遭到了不少质疑和抵制

为了更好地融入中国社会，佛教开始了漫长的本土化改造，魏晋南北朝时期，佛教与中国传统文化相互交融，形成了独具特色的中国佛教，佛教吸收了儒家的孝道思想，强调“报四恩”，将“孝敬父母”纳入佛教伦理体系；佛教也借鉴了道家的“无为”思想，发展出“禅宗”这一中国佛教宗派

到了隋唐时期，佛教在中国迎来了黄金时代，唐太宗李世民曾言：“朕今所以敬重佛法者，盖所以福益万姓也”唐代皇室对佛教的推崇，使得佛教寺院遍布全国，僧侣队伍日益壮大，佛教文化也逐渐渗透到社会生活的方方面面

佛教的传入，不仅丰富了中国人的精神世界，也对中国传统文化产生了深远影响，佛教的“因果报应”、“慈悲为怀”等思想，逐渐融入中国人的道德观念；佛教的建筑、雕塑、绘画等艺术形式，也为中国传统艺术注入了新的活力

二、方丈之谜：从神仙居所到权力巅峰

“方丈”一词，最初并非与佛教相关，而是源于中国古代神话传说，在道教典籍中，“方丈”指的是传说中的海上仙山，是神仙居住的地方，《列子·汤问》中记载：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟，八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉，其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”

秦始皇统一六国后，曾派徐福率领三千童男童女，携带大量物资，前往海上寻找传说中的“方丈”等仙山，希望能求得长生不老之药，虽然徐福最终一去不返，但“方丈”作为神仙居所的传说却流传了下来

随着佛教的传入，“方丈”一词逐渐被赋予了新的含义，佛教寺院的建筑风格与中国传统建筑有所不同，为了区分僧侣居住的房间和普通房间，人们开始用“方丈”来指代寺院住持的居所

唐代百丈怀海禅师创立“丛林制度”后，编撰了《百丈清规》，其中明确规定了“方丈”作为寺院最高领导者的地位和职责，从此，“方丈”不再仅仅指代住持的居所，更成为寺院最高管理者的⁡代名词

方丈的权力并非与生俱来，而是经历了漫长的演变过程，在佛教传入中国初期，寺院规模较小，管理相对简单，通常由德高望重的僧侣担任“长老”，负责寺院的日常事务

随着佛教的兴盛，寺院规模不断扩大，管理也日益复杂，传统的“长老”制度已无法满足需要，为了加强寺院管理，唐代开始出现“上座”一职，负责协助长老处理寺院事务

“方丈”作为寺院最高管理者的地位，是在唐代中后期才逐渐确立的，安史之乱后，唐朝国力衰退，佛教也受到一定冲击，为了恢复佛教的繁荣，唐代统治者采取了一系列措施，其中包括加强对寺院的管理

唐宪宗元和二年（公元807年），朝廷颁布法令，规定凡拥有土地、财产超过一定数量的寺院，必须设置“方丈”一职，负责管理寺院的各项事务，从此，“方丈”成为官方认可的寺院最高管理者

三、住持沿革：从传法者到执行者

与“方丈”相比，“住持”一词的起源更为久远，最早可以追溯到佛教经典，在梵文中，“住持”对应的词语是“sthavira”，意为“长老”、“上座”，指的是在僧团中德高望重、受人尊敬的僧侣

佛教传入中国后，“住持”一词也被保留下来，最初也是指代寺院中德高望重的僧侣，东晋时期翻译的《增一阿含经》中就有“尔时，尊者阿难语诸比丘：‘诸贤！我今欲往彼方住持经戒，’”

在佛教早期，寺院规模较小，僧侣数量也不多，“住持”通常由德高望重的长老担任，负责领导僧团修行、传授佛法

随着佛教的发展，寺院规模不断扩大，“住持”的职责也发生了变化，唐代百丈怀海禅师创立“丛林制度”后，“住持”成为寺院的日常管理者，负责处理寺院的各项事务，包括：

领导僧团修行：住持是寺院的精神领袖，负责指导僧侣修行，讲解佛法，主持法会等

管理寺院财产：住持负责管理寺院的土地、房屋、香火钱等财产，确保寺院的经济来源稳定

维护寺院秩序：住持负责制定和执行寺院的规章制度，维护寺院的正常秩序，处理寺院内部的各种纠纷

对外联络：住持代表寺院与外界进行交往，例如：接待香客、处理与政府的关系等

唐宋以后，“住持”逐渐演变为一个固定的职位，每个寺院都会有一位住持，负责寺院的日常管理，而“方丈”则成为一个荣誉称号，通常只有那些规模较大、影响力较大的寺院的住持，才会被尊称为“方丈”

四、双雄并立：权力与责任的微妙平衡

在现代寺院管理体系中，“方丈”和“住持”如同并行的双轨，共同维系着寺院的正常运转，他们既有分工，又有合作，在权力与责任之间保持着微妙的平衡

方丈：精神领袖与名誉头衔

如今，方丈更多地扮演着精神领袖的角色，他们德高望重，佛法精深，是寺院的象征和代表，他们通常不再直接参与寺院的具体管理事务，而是专注于弘扬佛法、培养僧才、指导修行等方面

弘扬佛法：方丈是寺院的精神领袖，他们通过讲经说法、著书立说等方式，向信众传播佛教教义，弘扬佛教文化

培养僧才：方丈负责培养年轻僧侣，传授佛法知识，指导修行方法，为佛教的传承和发展培养人才

指导修行：方丈为寺院僧侣提供修行指导，帮助他们解决修行中遇到的问题，提升修行境界

方丈还承担着一些社会职能，例如：

参与宗教活动：方丈代表寺院参加各种宗教活动，例如：佛诞节庆典、水陆法会等

与政府部门沟通：方丈负责与宗教管理部门沟通，反映寺院的诉求，维护寺院的合法权益

参与社会公益事业：一些寺院积极参与社会公益事业，例如：赈灾救灾、扶贫助学等，方丈在其中也发挥着重要的带头作用

住持：寺院管理的CEO

与方丈不同，住持是寺院的实际管理者，他们如同寺院的CEO，负责处理寺院的日常事务，确保寺院的正常运转

财务管理：住持负责管理寺院的财务收支，制定预算，监督财务运作，确保寺院的经济状况良好

人事管理：住持负责寺院的人事安排，⁨包括僧侣的招聘、培训、考核、晋升等

寺院建设：住持负责寺院的修缮、扩建等工程，维护寺院的建筑和环境

对外联络：住持负责接待香客、信徒，处理与政府部门的关系，维护寺院的社会形象

在一些大型寺院中，住持还会设立专门的部门和人员，协助其处理各项事务，例如：

监院：协助住持管理寺院的日常事务

知客：负责接待香客、信徒

维那：负责法会、仪式的组织和安排

五、数据透视：中国寺院的现状与挑战

根据中国佛教协会的数据，截至2021年底，中国共有佛教活动场所3.3万余处，其中寺院约2.8万座，佛教教职人员约29.3万人，其中比丘、比丘尼约19.8万人

近年来，随着中国经济社会的发展和宗教政策的不断完善，佛教寺院的发展也呈现出一些新的特点：

寺院规模不断扩大：一些大型寺院的规模不断扩大，例如：河南嵩山少林寺、浙江杭州灵隐寺等，每年接待的香客、游客数量都十分庞大

寺院功能日益多元化：除了传统的宗教功能外，现代寺院还承担着文化传承、旅游观光、社会公益等多种功能

寺院管理更加规范化：越来越多的寺院开始重视管理制度建设，建立健全各项规章制度，提高管理效率

寺院与社会的联系更加紧密：许多寺院积极参与社会公益事业，例如：赈灾救灾、扶贫助学、环境保护等，获得了社会各界的认可和赞誉

中国寺院的发展也面临着一些挑战：

人才短缺：随着寺院规模的扩大和功能的多元化，寺院对管理人才的需求也越来越大，但目前寺院管理人才仍然相对缺乏

资金压力：寺院的修缮、扩建、日常维护都需要大量的资金，而一些寺院的经济来源相对单一，难以满足发展需求

与现代社会的关系：如何在保持佛教传统的更好地适应现代社会的发展，是现代寺院管理者需要思考的重要问题

六、未来走向：在传承与创新中寻求突破

站在新的历史起点上，中国寺院的未来将走向何方？如何才能更好地传承和发扬佛教文化，使其在现代社会中发挥更大的作用？

1.加强人才队伍建设

人才是寺院发展的关键，寺院管理者应该重视人才培养，建立健全人才培养机制，吸引更多优秀人才加入寺院管理队伍，可以通过以下途径：

创办佛教院校：培养具备较高佛学素养和管理能力的专业人才

与高校合作：联合高校开设佛教文化、寺院管理等相关课程，培养复合型人才

加强内部培训：定期组织寺院管理人员进行业务培训，提升他们的管理水平和服务意识

2.拓宽资金来源渠道

寺院的发展离不开资金的支持，寺院管理者应该积极探索多元化的资金来源渠道，例如：

发展文化产业：利用寺院的文化资源，开发佛教文化产品，例如：书籍、音像制品、文创产品等

开展旅游服务：在保护寺院文物古迹的前提下，合理开发旅游资源，增加寺院收入

接受社会捐赠：鼓励社会各界为寺院捐款捐物，支持寺院的发展

3.拥抱现代科技

现代科技可以为寺院管理提供便利，寺院管理者应该积极拥抱现代科技，例如：

利用互联网传播佛教文化：建立寺院网站、微信公众号等，传播佛教知识，弘扬佛教文化

利用信息化手段提高管理效率：采用信息化管理系统，提高寺院的财务管理、人事管理、香火管理等方面的效率

利用科技手段保护文物古迹：采用先进的科技手段，对寺院的文物古迹进行保护和修复

4.加强与社会的沟通

寺院是社会的一部分，应该积极融入社会，与社会和谐共处，寺院管理者应该加强与社会的沟通，例如：

积极参与社会公益事业：组织寺院僧侣参与赈灾救灾、扶贫助学、环境保护等社会公益事业，树立佛教的良好社会形象

开展宗教交流活动：与其他宗教团体开展交流对话，促进宗教和谐

加强与媒体的合作：利用媒体平台，宣传佛教文化，传播佛教正能量

中国寺院的未来，充满着机遇和挑战，相信在党和政府的领导下，在社会各界的支持下，中国佛教界一定能够克服困难，抓住机遇，不断开创佛教事业发展的新局面，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量

结语：千年古刹，未来可期

当夜幕降临，寺院的灯光逐渐熄灭，只有大雄宝殿的烛光依然摇曳，照亮着佛像慈悲的面容，3650位方丈，他们或许是精神领袖，或许是管理者，但他们都肩负着相同的使命：传承和发扬佛教文化，让这盏心灯照亮更多人的心灵

在传统与现代的交织中，中国寺院的未来之路，需要一代又一代佛教徒的共同努力，相信在他们的守护下，千年古刹必将焕发出更加耀眼的光彩，为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴贡献智慧和力量

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