文 | 在‫河之洲

编辑 | 在河之洲

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七天断食，三年肉身：一位比丘尼的成佛之路与信仰的温度

九华⁡‬山，中国佛教四大名山之一，香火鼎盛，云雾缭绕，在这片被视为仙境的地方，隐藏着无数传奇故事，其中一则关于“肉身菩萨”的传闻，至今仍是人们津津乐道的话题，故事的主人公，是一位名叫仁义的比丘尼，她以其传奇的人生经历，引领我们走进信仰的世界，探寻生命的真谛

仁义师太，并非生来就与佛法结缘，1911年，她出生在辽宁沈阳一个富裕家庭，原名姜素敏，她自幼锦衣玉食，琴棋书画样样精通，是典型的大家闺秀，命运的轨迹却在7岁那年悄然转变

那年，姜家送她去私塾读书，可她却对不远处的寺庙产生了浓厚的兴趣，每当诵经声响起，她便被那份庄严肃穆的氛围深深吸引，仿佛找到了心灵的归宿，她常常“偷”家里的粮食接济寺庙，年幼的心灵在与佛法的接触中，播下了慈悲和善的种子

随着时间的推移，姜素敏对佛法的理解日益深刻，她熟读佛经，潜心修行，并于29岁那年正式剃度出家，法号“仁义”，出家后的仁义师太，并没有选择在青灯古佛中度过余生，而是将慈悲之心付诸行动，毅然踏上了另一条救苦救难的道路——学医

彼时，中国正处于动荡年代，战争的阴霾笼罩着大地，1950年，抗美援朝战争爆发，仁义师太义无⁨反顾地加入了中国人民志愿军，奔赴条件极其艰苦的朝鲜战场

在硝烟弥漫的战场上，仁义师太展现出了非凡的勇气和医术，她住地洞，卧雪地，不畏枪林弹雨，始终冲锋在最前线，救治伤员，每当看到战士们痛苦呻吟，她都心急如焚，争分夺秒地为他们进行手术，甚至顾不上自己的安危

一次战斗中，一颗子弹击穿了仁义师太的左手腕，剧痛让她几乎无法动弹，看着眼前等待救治的伤员，她强忍剧痛，一边背诵《大悲咒》让自己保持清醒，一边用简单的工具包扎伤口，继续投入到救治工作中

在朝鲜战场的三年，是仁义师太人生中最难忘的岁月，她用自己的实际行动，诠释了医者仁心、救死扶伤的高尚精神，也展现了一位佛教徒对生命的尊重和对和平的渴望

战争结束后，仁义师太回到了祖国，但她并没有停下行医的脚步，她云游四方，足迹遍布中国各地，为无数百姓解除病痛

很多人对她的选择感到不解，尤其是她的家人，无法理解她为何放弃优渥的生活，选择这样一条艰辛的道路，面对质疑，仁义师太总是淡然一笑，说道：“我并非为了赚钱，而是不忍看到病人受苦，救人一命，胜造七级浮屠，这是我作为医者，也是作为佛教徒的本分”

仁义师太的一生，都在践行着佛教“慈悲为怀，普度众生”的教义，她用自己的行动，诠释了信仰的力量，也感动了无数世人

1972年，仁义师太来到九华山，并决定在此度过余生，她将自己多年行医积攒的钱财全部捐赠给寺庙，过上了⁠清贫简朴的修行生活

仁义师太坚持素食，不沾荤腥，每日粗茶淡饭，潜心修行，她深居简出，诵经礼佛，过着与世无争的生活，在旁人眼中，她是一位慈眉善目的老尼姑，而在信徒心中，她是一位德高望重的活菩萨

1995年11月，85岁的仁义师太预感到自己大限将至，她提前7天断食，并嘱咐弟子，圆寂后不要火化，而是将她放入坐缸中，三年后再开缸，她平静地说：“我已经修成正果，圆寂后会成为肉身菩萨”

弟子们虽然心有不舍，但仍然遵从了师父的遗愿，他们将仁义师太的遗体按照佛教仪轨，跏趺坐姿，放入一个特制的陶瓷缸中，并用木炭、石灰、香料等封存，然后将缸体安放在通慧禅林内

时间飞逝，转眼间三年过去了，1999年1月2日，弟子们怀着忐忑的心情，打开了仁义师太的坐缸，当缸盖缓缓打开的那一刻，一股奇异的香味扑鼻而来，在场的弟子们都惊呆了

只见仁义师太安详地坐在缸中，皮肤栩栩如生，头发长出寸许，牙齿完好无损，轻轻触碰她的身体，甚至还具有弹性，更令人惊叹的是，她身上的女性特征已经消失，宛如一位慈祥的老人

消息传开，轰动一时，无数信众纷纷前来瞻仰，称颂仁义师太为“肉身菩萨”，如今，仁义师太的肉身菩萨金身供奉在九华山通慧禅林，成为无数佛教信徒顶礼膜拜的对象

仁义师太肉身成佛的传说，为这段传奇故事增添了一抹神秘色彩，究竟是信仰的力量，还是某种不为人知的自然现象？

科学界对此尚未有定论，但不可否认的是，仁义师太的故事，超越了宗教的范畴，成为人性光辉的象征，她用自己的一生，诠释了慈悲、奉献、无我的精神，也为我们留下了宝贵的精神财富

回顾仁义师太的一生，她从一位富家小姐，到出家为尼，再到抗美援朝战场上的白衣天使，最后肉身成佛，每一段经历都充满了传奇色彩

她的故事，不仅是佛教界的一段佳话，更引发了我们对生命、信仰、人性的思考，在物欲横流的今天，仁义师太的故事，如同一道清流，洗涤着我们的心灵，也指引着我们追寻生命的真谛

或许，我们每个人心中都有一座九华山，都有一尊“仁义师太”，只要我们心怀慈悲，心存善念，努力践行人间大爱，即使不能肉身成佛，也能活出生命的精彩，活出人性的光辉

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