中山国：战国时期的璀璨明珠

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中山国历经200余年，用自己的血肉和精神谱写了一曲发生在春秋战国时期的有声有色、跌宕起伏的慷慨悲歌，累积了绚丽独特而古朴厚重的历史文化。而这独特厚重的文化都可以通过中山国出土的那些珍贵文物表达和诠释。

发掘现场照片

山字形器发掘现场

龙凤方案发掘现场

《史记·货殖列传》中有记载：“中山丈夫……作奸巧冶，多美物。”

可见中山多美物是由来已久的。中山国手工业生产发达，出土文物数量庞大、种类齐全，有铜、陶、金银、玉石、玛瑙、铁、漆、骨等大量精美的艺术品。这些文物中，既有与中原文物风格相近的，又有独具北方少数民族特色、反映游牧民族生活的，还有将中原风格与游牧民族风格相结合的。而中山王厝墓无疑是已经发掘的墓葬中文物数量最多、最有发掘价值的。

河北省文物局副局长韩立森

河北省文物局副局长韩立森这样评价道：“中山国的发掘价值最高的应该就是厝墓。一是文物数量比较大，总数达到19000多件，其中玉器就有3000多件。二是种类全，不仅有玉器，还有铜器、铁器、陶器等等。我们省的国宝级文物有18件，其中厝墓就占了7件。”

错金银铜板兆域图

错金银兆域图铜版（局部）

1977年王墓出土的青铜器。图版平面呈长方形，为一次铸成，表面光洁，边角规整，正面用金银线、条镶嵌出兆域图，准确标明兆域内地面上各种建筑的平面形状、大小和方位，是一幅完美的以铜版铸成的中山王厝墓陵区建筑平面图，也是迄今为止世界上最早的有明确方向和精确比例的铜版建筑平面图。全图以王堂、王后堂、哀后堂为中心，分为三周绘制。从兆域图的铸造技术和金银片的镶嵌技能来看，中山国的科学技术和绘图技术均独步时代，其综合国力之强可见一斑。

“兆域图到现在为止依然对城市规划起着一定的启示作用，而且它是一种制度化的表现。把一个规划镶嵌在铜板上作为国王的旨意表达出来，实际上就跟法律一样。”

——河北省文物局局长张立方

中山三器

中山三器，即中山王厝铁足铜鼎、中山王厝铜方壶、子资铜圆壶。这三件青铜器均体型硕大，造型别致，器型古拙，沉浑苍古，凝重而不失灵巧，朴雅而不失庄重。

河北省文物局局长张立方

河北省文物局局长张立方这样评价：“在当时的技术层面上讲铁足大鼎运用了高科技，有些问题如双金属中间界面出现电解的问题直到现在依然是个难题。古代的方案不仅是画图，是要做出来的，这都体现着一种创造性的工匠精神。”

三器器表都刻有长篇铭文，皆为颀长秀丽的长篇崇构，记载了中山国君世系，及伐燕胜利等重要内容，对我们研究中山国世系、文化、政治、经济等都提供了丰富而翔实的资料，填补了战国历史的空白。

中山三器铭文（局部）

“中山三器铭文上有文、武、桓、成，一直到厝王，这五代都是连续的，这就证明了春秋时代的中山就是战国中山国，它是连续的。如果没有这些铭文，这个问题我们谁也不敢做结论。”

——先秦史学会原理事长李学勤

错金银双翼神兽

错金银双翼神兽

王厝墓出土了两对，每一对的兽首扭转方向相反，皆为周身装饰有错金银纹饰的青铜器。兽首高昂偏向一侧，双目圆睁，阔口微张，圆颈直扬，两肋生翼，前胸宽阔低沉，后臀丰腴隆起，四肢弓曲，利爪抓地，似欲奔突而起，雄奇而灵秀。周身纹饰统一而又多样，致微致精的刻画，给神兽平添了富丽和神秘的气息。

错银纹饰和神兽造型结合得天衣无缝，相得益彰，是一件不可多得的艺术珍品。

“带翼兽跟我们传说中的神怪有关，还跟西方的艺术传统有一定关系。中山国的双翼神兽可能是受西亚影响，表现了它受到原来游牧民族文化和思想观念的一些影响。因为中山的祖先就是鲜虞，鲜虞是从河北的北部、山西山区逐步迁移来的，再往西就是山西、甘肃，跟西戎关系很密切。”

——北京大学考古系教授李伯谦

错金银四龙四凤铜方案

错金银四龙四凤铜方案

王厝墓出土的错金银青铜器，由底座、案身和案面框架组成。底座为圆环形，下面由两雌两雄四只梅花鹿等距环列。底座弧面上立有四条神龙面向四方。龙昂首挺胸，肩有双翼，每条神龙皆为双尾反勾双角。龙身盘桓纠结之间四面各有一引颈长鸣的凤，头顶花冠，展翅欲飞，生动华丽。龙头顶托斗拱，斗拱上承接方形梁框，框架上原镶嵌有木案面，现已损毁。

四龙为整个器物的主要支撑，龙颈外伸，后部聚拢成球形，外张内收，充实而稳定，协调悦目。全器采用全分铸式，需要78个部件，经过22次铸接、48次焊接完成，浑然一体。其构思之奇巧，工艺之精美，装饰之繁缛富丽，表现了中山工匠高超非凡的智慧，令人叹为观止。

中国科学院自然科学史研究所研究员苏荣誉

“四龙四凤铜方案是一个多功能结构的方形案架，如此巧妙繁复的结构，不要说在几千年前，就是整个人类的金属文明史上也找不出几件搭配得这么和谐、紧凑而美妙的器物。而且龙、凤、鹿上面都错了金银，如果把它恢复到原先的色彩，那真的才知道什么叫华美堂皇！”

——中国科学院自然科学研究所研究员苏荣誉

山字形器

铜山字形器

1976年中山王厝墓出土，共一套五件，每件高119厘米，宽74厘米，是一种仪仗礼器。器身上部为三支圭首，两侧向下为镂空回字纹，下部正中有圆筒状跫。据研究，此器原为插于木柱之上，排列在帐前，是中山国权威的象征，相当于现在的国徽。体现了中山名称的由来和对山的崇拜，是中山国所特有的深具历史之感的独特礼器。

十五连盏铜灯

十五连盏铜灯

中山王厝墓出土的十五连盏铜灯由灯座、灯盏和七节灯架组成，整体造型宛如一颗枝叶繁茂的大树。灯座呈圆形，下由三只等距环列的双身虎承驮，座面饰三条透空蜷曲的S形龙，座边上有形态相同、对称而立的两个人，仰面上视，手向上抛食。灯座和灯架均有插孔和插榫，每节榫头形状各异。

中山古酒

中山酒

中山国人好饮酒，善酿酒，在历史上久负盛名。郑玄在《周礼·天官·酒正》中提到：“清酒，今中山冬酿接夏而成。”西晋文学家左思在《魏都赋》中有“醇酎中山，沉湎千日”的名句。《搜神记》中讲到有个叫狄希的中山人“能造千日酒，饮之千日醉”。

中山国王厝墓还出土了两壶酒，分别呈浅翡翠色和墨绿色，清澈透明，出土时仍散发着浓郁酒香，经研究所化验确定是酒，可能为奶汁酿酒或粮食酿酒，这是世界上已出土的最早的实物古酒。

文物大赏

文物大赏

除上述所列举之外，中山国还有很多珍贵而精美的文物，如虎噬鹿屏风底座、鸟柱盆、中山侯钺、提梁风嘴盉、细孔流鼎、黑陶鸭形尊、各种形状的玉佩和挂饰等等，不胜枚举。

故宫博物院常务副院长王亚民曾说：“中山国玉器主要以配饰为主，龙形佩、虎形佩占有很大比重。龙形佩的样式多，姿态变化丰富，有单体、连体和交叉形。通过中山国玉器的发掘，尤其是龙形玉器发掘表明中山国到了中原以后，深受华夏文化的影响。尊龙、爱龙、美龙的华夏文化意识，在中山民族中已经形成，华夏民族的文化对于中山国的影响已经深入到骨子里。”

文物从来都拥有自己独特的语言，需要我们用眼睛去观察品味、用心去探索感悟。瑰丽奇巧的中山国文物就是中山国独特绚烂文化和可歌可泣精神的物语者和物质载体。

专家点评

张志平

河北省文史研究馆馆员，河北省中山国文化研究会会长，纪录片《中山国》总策划、总撰稿。

在平山三汲出土的中山王厝墓有249件青铜器，其家族墓共出土各类青铜器2880件。这是中山国最具艺术风采的器物。相邦司马赒用率师伐燕掠来的青铜器铸鼎。王厝认为只有铸九鼎，才能让“王”的称号名正言顺。这尊重达60公斤的铁足大鼎，是目前中山国已知16只青铜鼎体量最大的一只，也是铭文最长的青铜器。镌刻在大鼎上的是中山篆书，长达77行，共469个篆字。中山大鼎落成时举行了隆重的典礼，各国派使节来到中山庆贺，周天子也派特使来传旨封赏。王厝向外界展示的不只是一尊青铜鼎，而是宣告自己的国家与“七雄”平起平坐的“大国地位”。

中山国出土的青铜器数量众多，美仑美奂。双翼神兽展现的是力量和动感彪悍；15连盏灯表现了高超的造型艺术，寓意人景动物的自然和谐；中山形器庄重大器，对外昭告了自己国徽的庄严；铜方壶体现了君臣亲密，和而不同的风格；而铜版兆域图却是世界上最早的建筑平面图，他比罗马时期出现的地图早了600年。郭沫若先生曾说过“中山是个艺术的民族，但随着时间的流逝，它那深沉悲壮的歌声，它那婉约清丽的琴声，它那婀娜多姿的舞步，我们无缘倾听和欣赏了。只有属于两千三百多年前那些精美绝伦的遗物还留在我们的视线中，不时地提醒着我们：脚下这块土地上，曾经有一个叫白狄的民族，建立了一个盛极一时的国家。”