深入了解：哪些佛教偈语最值得我们沉思

不是风动，不是幡动，

仁者心动。

【赏析 】

“不是风动，不是幡动，仁者心动”这句话出自《六祖坛经》，是禅宗六祖慧能大师的著名公案。这句话的意思是，当风吹动旗幡时，并不是风本身在动，也不是旗幡本身在动，而是观察者的心在动。这里的“动”指的是内心对事物的感知和反应。慧能大师通过这句话表达了一种唯心主义的哲学观，即世界的存在和变化是由观察者的内心决定的。换言之，外在的事物并没有绝对的动静之分，是我们的心赋予了它们这些属性。

这句话强调了心的作用，指出了心的清净与否直接影响到我们对世界的感知和认识。它启示我们，要达到内心的平静和对事物的深刻理解，关键在于去除内心的杂念和妄想，保持心的清净和宁静。

常得出家修净戒，

无垢无破无穿漏。

【赏析 ‎】

这句诗出自佛教的《普贤菩萨行愿品》，表达了修行者对于出家修行和持守净戒的愿景。

“常得出家”表达了对出家修行的愿望，出家意味着离开世俗的纷扰，专心致志于佛法的修持。这种出家不仅是形式上的，更是内心对清净生活的追求。“修净戒”指的是持守清净的戒律。在佛教中，戒律是修行的基础，清净的戒律意味着在修行过程中不受污染、不犯戒、不产生过失。通过修持净戒，修行者能够保持内心的清净与安宁。

无垢：指戒律没有被烦恼和业障所污染，保持内心的纯净和专注。无破：意味着戒律没有被破坏，修行者没有犯下严重的戒律错误。无穿漏：这通常指没有违犯戒律的行为，戒律如同没有漏洞的容器，能够完整地保持修行者的功德和精进。

综合来
看，这句诗反映了佛教徒对于修行的高标准要求，即在每一生中都能保持出家的身份，并且持守清净、未被破坏、没有漏洞的戒律，以此来积累功德，净化心灵，最终达到菩提，即觉悟的境界。

而由心故画，诸法性如是。

【赏析 】

“而由心故画，诸法性如是”这句诗出自《华严经》中的“觉林菩萨偈”。这首诗通过比喻来阐释佛教中的唯心观点，即一切现象都是由心所造，一切法（现象）的本质都是空无自性的。

在这句诗中，“而由心故画”意味着画师虽然在画布上作画，但画的实质并非来自画布或颜料，而是来自画师的内心。这里的“画”比喻为世间的一切现象，而“心”则比喻为我们的心灵或意识。这句话表达的是，世间所有的万象都是由心所显现，心是一切现象的根源。

“诸法性如是”进一步强调了佛教中“诸法无我”的概念，即一切现象都没有固定不变的自性，它们都是依赖条件而暂时存在的。这与画师作画的过程相似，画师心中所想，通过手和颜料的配合，呈现出画布上，但这些形象并非画布或颜料固有的属性，而是画师心灵的创造。

综上所述，这两句诗句通过画师的比喻，揭示了心与⁣万法之间的密切联系，强调了内心的状态对外在世界的影⁩响，反映了佛教中“心即是法”的思想。

不事余天，唯当一心。

【赏析 】

不事余天：这句话的意思是指不去追求那些虚无缥缈、与自身修行无关的事物或外在的干扰。在佛教中，余天常常被理解为世俗的纷扰与杂念，这些都是阻碍修行的障碍。因此，修行者应当摒弃这些无谓的追求，保持内心的清净。

唯当一心：这里强调的是修行者应当专注于内心的修炼，集中精力于对佛法的理解与实践。唯有一心，才能真正体会到佛法的深意，获得内心的宁静与智慧。

结合起来，这句诗句强调了修行的重要性，告诫人们在修行的过程中，要排除外界的干扰，专注于内心的修炼与对佛法的领悟᠎。这种心态不仅适用于佛教修行，也可以广泛应用于生活的其他方面，提醒我们在纷繁复杂的世界中‌保持内心的专注与平和‍。