“南茅北马” 在民间传说中充满了神秘色彩。其中，“南茅” 指的是南方的茅山术。茅山派作为正一派的分支，以《正一经》为主要经典，正一道士多为男性，可结婚、吃荤，有出家和不出家之分。茅山在江苏句容，是中国著名道教名山，上清派发祥地，被称为 “第八洞天，第一福地”。茅山派的重要经典《黄庭经》，是前代修炼养生经验的总结，为后世内修提供了理论和方法。

“北马” 则是指北方的出马仙。北方有狐黄白柳灰五大仙家，即狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬、老鼠。出马仙会在凡人中寻找弟马，通过威逼或利诱的方式让其成为自己在人间的代言人。出马时，弟马会得到某种能力与下界沟通，询问问题，为人看事查病。出马仙是借力，借仙家的力去办事，信奉灵体的事情，灵体自己去处理。捆死窍是出马仙的一种特殊状态，仙家上身时，弟马完全没有自己的知觉，需要另外一个人记录仙家所说的话。

茅山术的起源与发展

茅山术发源于江苏句容的茅山风景区。早在西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷三兄弟看破红尘，寻山修道，来到此地。他们披星戴月，采药炼丹，济世救人，后终成正果，被人们尊称为三茅真人，此地也因此得名茅山。

茅山术的发展有着悠久的历史。随着时间的推移，茅山术不断吸收佛道两家的法术，进行统一和优化，建立相关戒律用于传承。南朝时，陶弘景来到茅山，开宗立派，广收门徒，将茅山术中类似于 “巫” 道的东西加以改良，成立了茅山派，使茅山变为道教大本营，上清派被尊称为 “茅山宗”。后来，茅山派从肖梁至北宋中期，鼎盛数百年。嘉熙三年（1239），宋理宗命正一道第三十五代天师张可大提举三山（龙虎山、阁皂山及茅山）符箓兼御前诸宫观教门公事，从此，茅山正式归入正一。

茅山术的流派⁦‌众多

现存可考的茅山术分支有很多，比如阴山派、云霄宗等。阴山派以其独特的法术和修炼方式在茅山术的传承中占有一席之地。云霄宗则注重内丹修炼和符咒的结合，以达到更高的修行境界。然而，随着茅山术的名声越来越大，也出现了一些不良现象。民间有一些人打着茅山术的旗号坑蒙拐骗。我们应该正确认识茅山术，它是中国传统文化的一部分，有着深刻的文化内涵和哲学思想。但我们也要保持理性，不要被一‬些不良分子利用茅山术进行的诈骗行为所迷惑。

五大仙家的传说

狐仙，在五大仙家中为首，是修行时间最长、修为最高的存在，数量相对较少。很多狐狸可以修炼成人形，通人性，能力非凡，能避灾祸、明是非、降福瑞，备受堂口尊崇，如 “太爷” 的称号就是地位尊崇的象征。在民间传说中，狐仙常常被赋予一种灵敏机智可爱的性格，有时被想象为善良多情而浪漫的女人。

黄仙，即黄鼠狼，在东北民间地位尊贵。黄仙体态优美，性情狡诈，模仿能力极强，不仅能学人走路、言语，稍有道行的还能化出幻象迷惑人心。黄仙极为护短、团结，若动了其种群或守护的人，它会不顾一切报复，有 “黄鼠狼换命，一命抵一命” 的说法。同时，若受到黄仙报恩，它也会全力相助。

白仙，化身常为白衣老太太，慈眉善目，和蔼可亲。民间传说中的白老太太由刺猬演化而来，擅长治疗各类实病，讨药舍药，悬壶济世，对疑难杂症有药到病除之效，还能教育顽劣之徒、惩罚恶人、救苦救难。在东北农村，刺猬被视为有财富和吉祥的意义，人们对其十分敬畏。

柳仙，本体为蛇，自古以来在神话传说中就有重要地位。蛇神秘且生命力顽强，被认为与龙最为相像，很多人觉得蛇可化龙，修的是龙身，寓意吉祥征兆。柳仙法力强大，能幻化成人形，用意念控制物体，主生杀权，降妖伏魔的本事高强。

灰仙，被视为仓神。以前家家户户粮食不足，而老鼠不论白天黑夜都收集粮食，有打洞屯粮的习惯，人们便祈求家中之人勤快，有吃不完的余粮，守住自己的钱财和财运。灰仙的繁殖能力极强，天下的老鼠都是它的眼线，任何风吹草动都了如指掌。

仙家选择弟马的传说

据传，仙家选择弟马时，弟马会莫名其妙地大病一场。这种病去医院根本检查不出来，但过几天自己就会好。等病好之后，弟马会发现自己拥有一些特殊的能力，甚至可以看到一些普通人看不见的东西。然而，这些传说虽然充满神秘色彩，但目前并没有科学依据来证实其真实性。我们应该以؜理性的态度看待这些传说，既尊重民间文化，又不盲目迷信。

南茅北马的区‭别

战斗方式的不同

茅山派的单体战斗系强调人自身的能力和技巧，凭借符咒、阵法等手段与邪祟对抗。

而出马仙则是借助仙家的力量来办事。当出马仙被仙家上身时，弟马的身体成为仙家施展能力的载体。仙家会利用自
身的灵力和神通来处理各种问题。

民间传承的现状

南茅北马在现代民间既有神秘魅力的延续，也面临一些质疑。在⁠北方，出马仙的传说依然在民间广泛流传。一些人仍然相信出马仙能够借助仙家的力量为人看事查病、解决问题。然而，也有一些人对出马仙持怀疑态度，认为这是封建迷信。同样，在南方，茅山术的传承也面临着类似的情况。虽然茅山术作为中国传统文化的一部分，有着深刻的文化内涵和哲学思想，但也有一些不良分子打着茅山术的旗号进行坑蒙拐骗，损害了茅山术的声誉。

总的来说，南茅北马在现代民间的传承是一个复杂的现象。我们应该以理性的态度看待这些民间传说和传统文化，既要尊重其神秘魅力和文化价值，又要警惕封建迷信和诈骗行为。同时，我们也可以通过对南茅北马的研究和传承，挖掘其中的文化内涵和智慧，为现代社会的发展提供有益的启示。